Общество сознания Кришны

Общая информация
Духовное наступление
Шизофренические объятия «церкви»
Дети как агнцы на заклание
Вера на разрыв. Родственных связей
Отступники-каратели
Святой педофил, или Как иеговисты преступление замалчивали

Общая информация
Духовное наступление
Шизофренические объятия «церкви»
Дети как агнцы на заклание
Вера на разрыв. Родственных связей
Отступники-каратели
Святой педофил, или Как иеговисты преступление замалчивали

Общество сознания Кришны

Общая информация
Духовное наступление
Шизофренические объятия «церкви»
Дети как агнцы на заклание
Вера на разрыв. Родственных связей
Отступники-каратели
Святой педофил, или Как иеговисты преступление замалчивали

Общая информация
Духовное наступление
Шизофренические объятия «церкви»
Дети как агнцы на заклание
Вера на разрыв. Родственных связей
Отступники-каратели
Святой педофил, или Как иеговисты преступление замалчивали

Общая информация

Международное общество сознания Кришны (МОСК, ИСККОН; англ. International Society for Krishna Consciousness — ISKCON) также известно как Движение Харе Кришна, или Движение сознания Кришны.

ISKCON — вайшнавская религиозная организация, основанная бенгальским монахом Бхактиведантой Свами Прабхупадой в 1966 году в Нью-Йорке. Считается ветвью гаудия-вайшнавизма — одного из направлений вайшнавизма, начатого индуистским святым и реформатором Чайтаньей (1486—1534) в Восточной Индии в начале XVI века.

Философия и богословие гаудия-вайшнавизма базируются на таких священных текстах индуизма, как «Бхагавадгита» и «Бхагавата-пурана». Его последователи поклоняются Кришне как верховной форме Бога и известны как кришнаиты или вайшнавы.

Большинство последователей ISKCON придерживается вегетарианской диеты, не играет в азартные игры, не вступает в половые отношения вне брака, а также воздерживается от употребления алкоголя, наркотиков и табака. Основной духовной практикой кришнаитов является киртан — коллективное пение мантр, в особенности мантры «Харе Кришна».

В 1977 году, после смерти Свами Прабхупады, ISKCON пережил кризис и оказался в центре ряда скандалов, получивших широкое освещение в СМИ. Одновременно с этим ISKCON в США и некоторых других западных странах оказался одним из основных объектов критики антикультового движения, представители которого обвиняли движение в промывании мозгов.

В 1980-е годы злоупотребления со стороны некоторых из гуру ISKCON, пришедших на смену Прабхупаде, привели к кризису власти и реформированию института гуру. В этот период многие кришнаиты покинули ряды движения.

В 1990-е — 2000-е годы ISKCON наиболее успешно развивался и приобрел наибольшее число последователей в Индии и в странах Восточной Европы. К началу XXI века ISKCON представлял собой «всемирную конфедерацию» из более чем 400 храмов, 60 сельскохозяйственных общин, 50 школ и 60 вегетарианских ресторанов.

Духовное наступление

Деятельность ISKCON на территории СССР началась с визита Бхактиведанты Свами Прабхупады в Москву, состоявшегося в период с 20 по 25 июня 1971 года. Как гуру кришнаитов приехал в СССР, доподлинно неизвестно. Возможно, визит прошел по приглашению Посольства Индии в Москве.

Прабхупада прилетел в Москву из Индии в сопровождении двух своих учеников (Шьямасундары и Аравинды) и остановился в гостинице «Националь». Большую часть времени он оставался в своем номере, занимаясь переводом на английский «Бхагавата-пураны», повторением мантры «Харе Кришна» на чётках и диктовкой писем. По утрам он совершал прогулки по центру Москвы.

За пять дней пребывания в Москве Прабхупаде удалось лично пообщаться лишь с двумя советскими гражданами: заведующим отдела Индии и Южной Азии Института востоковедения АН СССР Григорием Григорьевичем Котовским (сыном героя Гражданской войны Григория Ивановича Котовского) и 23-летним москвичом Анатолием Пиняевым.

Пиняева, которому суждено было стать первым советским кришнаитом, на встречу с Прабхупадой привел его знакомый Нараяна — сын индийского дипломата, устроившего приезд Прабхупады в Москву. Пиняев проявил огромный интерес к гаудия-вайшнавизму. Прабхупада впоследствии привел такое сравнение: подобно повару, который по одному зернышку риса определяет готовность целого блюда, так и по тому, с каким энтузиазмом Пиняев принял сознание Кришны, он, Прабхупада, понял, что «к тому же готовы и миллионы других русских».

Анатолий Пиняев «оправдал надежды учителя», став верным приверженцем ISKCON и его активным пропагандистом. В последовавшие за отъездом Прабхупады 10 лет он много разъезжал по территории СССР, распространяя вайшнавское вероучение.

В 1973 году Пиняев заочно получил от Прабхупады духовное посвящение и имя на санскрите «Ананта Шанти Дас». По словам православного миссионера Олега Стеняева, лично знавшего Пиняева, это был «образованный и начитанный» юноша, владевший иностранными языками и обладавший «поразительной энергией», которую он всецело направил на миссионерскую деятельность.

Пиняев проповедовал в вузах, в библиотеках и в других общественных заведениях, рассказывал о Кришне монахам в православных монастырях и даже распространял «Бхагавад-гиту как она есть» воспитанникам Московской духовной семинарии. Проповедь Пиняева имела успех, в особенности среди людей, интересующихся индийской культурой, религией и философией. Выходцами именно из этой среды были первые советские кришнаиты, обращенные в новую веру благодаря усилиям Пиняева.

Кришнаитские общины в те годы возникали на основе секций йоги, групп здоровья и даже кружков по изучению биополей. Постепенно среди советских последователей Кришны выделилось несколько искусных проповедников, с увлечением занимавшихся миссионерской работой. Они духовно окормляли кришнаитские группы внутри страны и поддерживали связи с зарубежными единоверцами.

К 1980 году по просторам Советского Союза разъезжало уже несколько кришнаитских проповеднических групп. Они устраивали религиозные собрания, на которых давали лекции по священным вайшнавским текстам, воспевали мантры, готовили освященную вегетарианскую пищу (прасад), показывали фильмы и слайды об Индии и гаудия-вайшнавизме. Как позднее вспоминал один из очевидцев событий тех лет, для участия в своих программах кришнаиты приглашали «всех подряд», часто просто случайных людей с улицы. Собрания проводились как на частных квартирах, так и, для привлечения более широкой аудитории, в помещениях различных общественных организаций.

По данным КГБ, к 1980 году такие массовые проповеднические программы (с участием до 100 человек) были проведены в Москве, Киеве, Вильнюсе и Риге. Cплоченные группы кришнаитов сложились в Москве, Риге, Таллине и Каунасе, а неорганизованные группы — в Ленинграде, Красноярске, Свердловске и некоторых других городах.

В 1979 году кришнаиты появились в Украинской ССР, где одним из первых проповедников стал уроженец Днепропетровска Валентин Ярощук.

В 1970-е годы советских кришнаитов регулярно навещали западные единоверцы, приезжавшие в СССР под видом туристов. Они привозили с собой кришнаитскую литературу, фильмы, диапозитивы, ритуальную одежду (дхоти, курты и сари), обучали советских последователей Кришны азам миссионерской деятельности.

В те годы миссионерством за «железным занавесом» занималось несколько учеников Прабхупады, в том числе американец итальянского происхождения Харикеша Свами (Роберт Кампаньола), которому суждено было сыграть центральную роль в становлении ISKCON в СССР. В 1976 году Прабхупада назначил Харикешу членом Руководящего совета ISKCON, поручив ему курировать проповедническую деятельность в СССР и странах Восточной Европы. После смерти Прабхупады в 1977 году, Харикеша стал одним из его 11 духовных преемников.

Гуру-преемники разделили весь мир на «зоны влияния», в каждой из которых один из них получил эксклюзивное право принимать новых учеников. Часть Европы, включая СССР, отошла в зону влияния Харикеши, который в конце 1970-х годов несколько раз приезжал в Советский Союз. Во время миссионерских визитов Харикеши за «железный занавес», его, как правило, сопровождали другие кришнаиты, в частности американец польского происхождения Киртираджа (Дэвид Якупко), который в 1979 году был назначен региональным секретарем (вице-президентом) ISKCON в СССР. Советские кришнаиты организовывали религиозные собрания с участием «западных эмиссаров», на которых Харикеша давал лекции, проводил киртаны и церемонии инициации новых учеников.

Мощный толчок распространению кришнаизма в СССР дала 2-я Московская международная книжная выставка-ярмарка 1979 года, на которой имелся стенд кришнаитского издательства «Бхактиведанта Бук Траст». В роли официального переводчика «Бхактиведанта Бук Траст» на ярмарке выступил Анатолий Пиняев.

До конца 1980-х годов ISKCON в СССР развивался в условиях подполья. При этом случалось, что его адепты попадали то в психиатрические клиники, то на скамью подсудимых. Как правило, большинство кришнаитов были осуждены за организацию или руководство группой, деятельность которой, проводимая под видом проповедования религиозных вероучений и исполнения религиозных обрядов, сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иными посягательствами на личность или права граждан, либо с побуждением граждан к отказу от общественной деятельности или исполнения религиозных гражданских обязанностей, а равно с вовлечением в эту группу несовершеннолетних. Также были случаи, когда кришнаитов привлекали к ответственности за нарушение паспортного режима, тунеядство и бродяжничество.

С началом гласности жизнь советских кришнаитов стала заметно легче: 20 мая 1988 года Совет по делам религий зарегистрировал Московское общество сознания Кришны как религиозное объединение. ISKCON стал первой «новой» религиозной конфессией, зарегистрированной в СССР. Кришнаиты получили разрешение на строительство храма и ввоз в СССР религиозной литературы.

Весной 1989 года властями была зарегистрирована община ISKCON в Риге, в конце того же года — в Вильнюсе, в 1990 году — в Каунасе, Сухуми и Ленинграде.

В начале 1989 года советским кришнаитам впервые позволили выехать за рубеж. Группа из 49 мужчин и 10 женщин на несколько недель отправилась в паломничество в Индию. 22 февраля 1989 года советские верующие провели марш по улицам Калькутты. В руках они несли транспарант с надписью «Спасибо Горбачеву, спасибо гласности».

В 1990-е годы кришнаитские общины в странах СНГ активно посещали зарубежные духовные лидеры, в частности гуру и член Руководящего совета Харикеша Свами. Кришнаиты регулярно бывали за рубежом — в Индии, а также в Германии и Швеции, где находилась штаб-квартира Харикеши Свами.

В 1998 году ISKCON пережил большой кризис, спровоцированный уходом из рядов организации одного из лидеров движения — Харикеши Свами. Он был одним из пионеров проповеди гаудия-вайшнавизма в Восточной Европе и СССР в 1970-х — 1980-х годах. К 1998 году он был одним из уважаемых лидеров движения, занимая ряд ответственных постов — члена Руководящего совета ISKCON, инициирующего гуру, члена правления книжного издательства «Бхактиведанта Бук Траст», куратора проекта по строительству храма и ведического планетария в Маяпуре.

В июне 1998 года Харикеша тяжело заболел. По свидетельству ряда учеников, он даже перенес клиническую смерть. В это время в России, вследствие августовского дефолта, созданная учениками Харикеши инвестиционная компания «Према Инвест» потеряла на рынке ГКО более 20 млн долларов США. Из этой суммы 3 млн долларов были деньгами, пожертвованными учениками Харикеши.

Грехи вере не помеха

Это ― официальная версия распространения ISKCON на постсоветском пространстве. Однако есть и альтернативная, которой придерживается, например, российский сектовед Александр Дворкин. В частности, он уверен, что вся миссия ISKCON строится исключительно на обмане.

Обман состоит, например, в том, что кришнаиты представляются как последователи древней (пятитысячелетней) ведической традиции, а также как члены 500-миллионной армии индуизма.

“

«Но, во-первых, ведические писания начали складываться около 1500 г. до Р. X., то есть лишь около 3500 лет назад. Во-вторых, индуистский священный текст, на который они ссылаются, — “Бхагавадгита” — вообще не принадлежит к ведам. “Махабхарата”, частью которой является “Бхагавадгита”, — это сравнительно новый индийский эпос, окончательно сложившийся лишь к середине первого тысячелетия по Р. X., а кроме того, кришнаитская книжка “Бхагавад-Гита как она есть” — не более чем адаптированный американизированный пересказ подлинника с комментариями к нему. И в-третьих, сами западные кришнаиты имеют не больше отношения к традиционному индуизму, чем мальчик, воткнувший себе в волосы перья и раскрасивший лицо акварельной краской, к настоящим апачам и могиканам», ― писал Дворкин.

Этих милых и искренних ребят, утверждал сектовед, натаскивают, чтобы они «обманом и бессовестным психологическим шантажом вынуждали людей отдавать им деньги».

“

«Ведь основатель MOCK (Международное общество сознания Кришны ― Прим.) “великий гуру” Прабхупада учил, что ради Кришны позволительно “трансцендентальное лукавство”. А это оправдывает любой обман и любое мошенничество, в частности и те, о которых сказано выше.

Интересно, что если при разговоре кришнаит узнает, что вы православный, то первым делом он начнет вас упрекать в несоблюдении библейских заповедей. “У вас, дескать, сказано: "не убий", а вы убиваете животных и едите их”. И тут можно долго объяснять, что заповедь эта не относится к животным, что в еврейском языке вообще два различных слова означают “закалывать животных” и “убивать людей”, — ничего из этого не будет услышано: ведь этот аргумент приводил сам Прабхупада, а он никогда не ошибался, потому что человек, достигший такого высокого духовного уровня, в принципе ошибаться не может смысл любой его фразы абсолютен», ― писал Дворкин.

Саму историю появления кришнаитов в СССР в 1971 году сектовед называет весьма подозрительной. Началась она в 1966 году с прибытия в Нью-Йорк пожилого монаха-индуса по имени Абхай Чаран Де (1896-1977), именовавшего себя: Его Божественная Милость Шри Шримад Свами Бхактиведанта Шрила Прабхупада.

“

«В досектантской биографии Прабхупады немного найдется эпизодов, сравнимых по скандальности с жизнью Хаббарда, Муна или Джозефа Смита. Внешне все было более или менее благопристойно. Но вся жизнь основателя секты, приобретшей за 35 лет своего существования одну из самых криминальных репутаций, является иллюстрацией одной всеобъемлющей, поглощающей его страсти — неуемного честолюбия, вытекающего из необузданной, воистину дьявольской гордыни…

…По словам Прабхупады, его гуру завещал ему проповедовать учение Кришны на Западе. Однако в молодости Абхай Чаран не стремился сразу воплощать в жизнь заповедь своего учителя; он был бизнесменом, коммивояжером, торговцем фармакологическими препаратами. Этим занятиям он посвятил большую часть жизни. Он очень надеялся разбогатеть — но все его финансовые предприятия кончались крахом. Убедившись, что бизнес не приведет его к желанной цели, Абхай вспомнил заповедь своего учителя и уже на склоне лет начал издавать по-английски журнал о кришнаизме, который назывался “Назад к Богу”».

Прабхупада по рождению принадлежал к течению индуизма, поклоняющемуся единому богу Кришне. Движение поклонения ему как верховному божеству начал в Индии в XVI веке проповедник Чайтанья. Последователи Чайтаньи ходили по улицам индийских городов, били в бубны, впадали в оргиастический экстаз — и всех призывали поклоняться богу Кришне. Прабхупада заявлял, что он происходит из той линии учителей, которые напрямую восходят к этому мистику XVI века.

Чайтанья объявил, что избежать пагубных влияний физического мира можно, получив благословение Кришны. Сам Чайтанья рассматривается кришнаитами как совместное воплощение их бога Кришны и его любимой любовницы Радхи: Кришна решил воплотиться в Радху, чтобы постичь всю силу ее любовной преданности себе, и этим воплощением явился Чайтанья. Основная цель возлюбленных Кришны, как учил Чайтанья, — любить его, как любили Кришну его бесчисленные любовницы-пастушки.

“

«Часто Кришну изображают в виде синюшного пухлявого женоподобного юноши (правда, кришнаиты уверены, что красивее его никого нет: “Случайно увидев отражение своего прекрасного тела в драгоценных камнях на полу, Кришна воскликнул: “Мне никогда не доводилось видеть ничего прекраснее!”).

Он предавался любовным утехам с бесчисленным множеством пастушек, и задача преданных — полюбить его точно так же. Тогда они выйдут из колеса сансары вечных перевоплощений, войдут в небесные чертоги Кришны на планетах Ваикунитихи и будут предаваться с ним вечным любовным утехам в небесных лесах. Как написано под иллюстрацией в книге “Нектар преданности”: “Развивая в себе супружескую любовь к Кришне, преданный может попасть в Двараку, где станет одной из жен Господа”.

Некоторые из гуру линии, начатой Чайтаньей, рассматриваются как воплощение многочисленных возлюбленных Кришны, этих самых пастушек. Это особая честь: они возвращаются на землю и воплощаются в том или ином бородатом или безбородом гуру», ― писал Дворкин в своей статье.

В 60-е годы неоиндуизм делается популярным на Западе, и многие гуру приспосабливаются к западному образу жизни: начинают есть мясо, носить западную одежду, ведь иначе, как казалось им, на Западе много адептов не приобретешь. Но Прабхупада был человек по-своему аскетичный: он руководствовался другой, гораздо более сильной страстью. Своим ученикам он строго заявил: никакой западной одежды, никакого мяса — надо полностью соблюдать все индийские бытовые предписания. Он пересаживал внешнюю сторону индийской жизни на западную почву, утверждая, что лишь таким путем растленный Запад может спастись. Его любимая метафора была, что Запад — слепой (имелось в виду духовно), а Восток — хромой (то есть материально беден). А вот соединившись, они достигнут совершенства.

Сам Прабхупада был женат и имел детей, но в какой-то момент, уже будучи пожилым, оставил свою жену и стал саньясином, полностью посвятив себя богу. Несмотря на то, что монах не должен иметь физических отношений с женщиной, индуистская практика допускает совместное проживание с семьей в одном доме. Прабхупада также какое-то время не оставлял свою семью. Но однажды, по его рассказам, когда он глубоко предавался богу мыслью, жена его продала одну из его священных книг, чтобы купить себе чего-нибудь сладкого к чаю. Он так разобиделся, что бросил ее и детей, навсегда ушел из дома и с тех пор ни разу не поинтересовался, что с ними произошло.

Дворкин утверждал, что Прабхупада надеялся основать свою секту в Индии, но у него ничего не вышло — слишком велика была конкуренция. Он интриговал, пытался найти себе покровителей в высших эшелонах власти, но не достиг желаемого результата. И тогда он решил попробовать добиться своего в Америке. В 69 лет он, согласно кришнаитской легенде, с несколькими долларами в кармане, с набором кастрюль (презирающий все материальное гуру не мог себе представить жизни без индийской кухни) и с зонтиком сел на грузовое индийское судно, на котором его перевезли через океан бесплатно. Таким образом он прибыл в порт Нью-Йорка. Набрав по знакомым немного денег, Прабхупада арендовал в одном из бедных районов города помещение бывшего магазина и повесил на его витрине объявление, что будет читать лекции о «Бхагавадгите».

Первое время дела не шли. Был момент, когда Прабхупада отчаялся, так как деньги все не приходили, и уже собирался уезжать, как вдруг он, как говорится, попал в струю: это было время заката битничества и начала движения хиппи. Все они очень интересовались индийской премудростью. Некоторые из первых учеников, присоединившихся к Прабхупаде, оказались весьма активными и влиятельными в богемных кругах, поэтому дело как-то сдвинулось с мертвой точки. К группе стали присоединяться юные пацифисты, протестовавшие против войны во Вьетнаме. Молодежь особенно привлекала восточная экзотика.

Кроме того, новый учитель обязал их соблюдать чрезвычайно ригористический нравственный устав, который тоже казался чем-то новым и освежающим людям, пресытившимся различными излишествами. Хиппи стремились чем-то выделиться из серой толпы капиталистического истеблишмента. Танцы на улицах, атмосфера хэппенинга с бубнами, с кимвалами, столь бескомпромиссный вызов обществу потребления — все это было очень необычно и интересно.

В 1968 году Прабхупада открыл собственную типографию. С ним познакомился популярный тогда в Америке поэт, представитель битников Ален Гинзберг, который интересовался Востоком. Он пришел к Прабхупаде и стал помогать распространять его учение. Вскоре кришнаитам удалось заинтересовать собою «Битлз», и те позволили секте использовать свое имя. Джордж Харрисон, один из четырех участников группы, помог кришнаитам выпустить пластинку с распевом их мантры, а потом и сам выпустил песню, в которой была кришнаитская мелодия.

Постепенно движение росло и крепло, и вскоре запахло очень большими деньгами, добываемыми посредством самых различных видов санкиртаны. «Преданные» изощрялись, стараясь раздобыть как можно больше денег и тем самым угодить строгому учителю. Прабхупада понял, что он основал не только секту, но и богатую транснациональную корпорацию. Запустив эту машину, он переехал в Индию, где поселился на легендарной родине Кришны, во Вриндаване, откуда железной рукой руководил движением и с удовольствием, как должное, принимал воздаваемые ему божественные почести и поклонение. Каждое его слово записывалось на магнитофон, каждое его желание немедленно и беспрекословно выполнялось. Несколько раз в день ученики с благоговением украшали огромным венком из живых цветов его старческое тело.

А на местах командовали его назначенцы, изыскивавшие все новые и новые способы вымогания денег у людей. Вначале привыкшие попрошайничать бывшие хиппи-кришнаиты клянчили на улицах, но вскоре их руководители разработали множество гораздо более эффективных тактик.

Например, кришнаитский фургончик с надписью «Радиостанция» останавливается на автостоянке у супермаркета в небольшом американском городке. Оттуда выходит ослепительная блондинка с микрофоном, шнур от которого тянется в фургончик, подзывает прохожего и говорит: «Здравствуйте! Мы в прямом эфире, как вас зовут? Мы проводим сейчас марафон в помощь бездомным детям. Любите ли вы детей? А ваша замечательная супруга? Напоминаю вам, что мы в прямом эфире. Вы можете передать ей привет. Сколько вы можете пожертвовать на помощь бездомным детям?»

Естественно, под таким давлением люди отдавали последнее. А между тем, никакого радио не было, и провод от микрофона ни к чему не был подсоединен.

“

«О MOCK того времени известно множество криминальных фактов. Например, миссия кришнаитов в Японии занималась грабежом ювелирных магазинов. У них была разработанная система, по которой все награбленное привозилось и продавалось в Индии, а деньги складывались у ног Прабхупады. В Калифорнии местное руководство движением торговало наркотиками. Как мы знаем, в секту вступило очень много хиппи, среди которых наркомания была весьма распространена.

Первые кришнаиты, которые додумались до торговли наркотиками, рассуждали примерно по такой логике: ты был наркоманом, я был наркоманом, мы стали кришнаитами, посвятили себя Кришне, больше мы наркотики не употребляем. А значит, чем больше будет храмов Кришны, тем меньше будет наркоманов. Люди будут приходить туда, обращаться и бросать наркотики, значит, если мы будем торговать наркотиками, а на эти деньги строить храмы Кришны, то, может быть, в ближайшей перспективе наркоманов станет больше, но в конце концов их станет гораздо меньше. Кончилась эта история заказным убийством конкурента (заказчиком был президент кришнаитского храма) и арестом всей местной верхушки МОСК», ― писал Дворкин.

По его словам, есть доказательства того, что Прабхупада все знал, потому что к нему поступали письма с жалобами на извращение первоначальных идеалов, но он ничего не отвечал, а только требовал все больше и больше денег. Денег никогда не было достаточно, а он требовал все больше и больше и при этом лицемерно жаловался, что его последователи не могут войти в настоящее сознание Кришны и являются падшими людьми. Таким образом, резюмировал сектовед, в послужном списке Кришнаитов, которые «и мухи не обидят», есть и грабежи, и торговля наркотиками и оружием, ряд убийств и много чего другого.

Прабхупада скончался в 1977 году, а за год до этого вышло распоряжение о том, что будет после его смерти. Был назначен Правящий комитет (Governing Body Commission — GBC) из 29 членов. Но вскоре старик понял, что народа слишком много и незадолго до смерти, он назначил 11 гуру преемников из числа самых любимых и многообещающих своих учеников и велел им поделить между собой мир. Прабхупада решил, что они будут соревноваться по числу новообращенных, по количеству денег, которые они приобретут, и таким образом движение будет расти и шириться.

“

«Воцарившись в своих удельных княжествах, гуру стали воевать между собой: они выгоняли агентов друг друга из своих пределов и без конца выясняли отношения на тему, кто у кого украл “преданных” и кто заехал со своей санкиртановой командой на чужую территорию. Через несколько лет, после многих пертурбаций, из 11 гуру-преемников на прежних местах остались только двое: кто-то сел в тюрьму, кто-то отсидел и вышел, но в движение не вернулся, кто-то был убит, кто-то сохранил связь с движением, но слетел с руководящего поста».

Дворкин рассказывал, что весь мир был потрясен, когда стали известны множественные факты из жизни гурукул — школ-интернатов, куда родители сдавали детей, чтобы эти «побочные продукты тела» (выражение Прабхупады) не мешали им постигать сознание Кришны. Там наблюдались массовые случаи издевательств над детьми, избиений и изнасилований. Дворкин в своей статье привел цитата из письма мальчика, выросшего в Обществе сознания Кришны:

“

«Попытка вновь напомнить о кошмарах гурукулы — это самая жестокая вещь, которую можно сделать подростку. Я пытаюсь забыть все ужасы, которым мы подвергались во имя Бога, физические избиения, психологическое преследование, постоянные изнасилования... Меня изнасиловал тот самый учитель, который также изнасиловал моего брата во Франции, мою сестру по матери заставили пить ее собственную мочу в Далласе, мой отчим перевозил деньги от продажи наркотиков из Лас-Вегаса в Лос-Анджелес. Мою мать заставили выйти замуж против ее воли. Гуру моего младшего брата был убит всемирным лидером санкиртана. И ты хочешь, чтобы я продолжал в том же духе? Или ты просто поместишь меня в список неизбежных потерь? На самом деле, если ты не знаешь, таких, как я, тысячи по всему миру».

Любимый ученик Прабхупады Киртанананда (Кийт Хам) надеялся впоследствии возглавить движение. Еще при жизни учителя он поссорился с ним и откололся от движения. Он обосновался в отдаленном районе штата Западная Вирджиния. Основанную им колонию он назвал Нью-Вриндаваном. В центре нее воздвиг огромный храм, названный им «золотым дворцом». Его последователи работали на постройке этого «золотого дворца», в который было вложено немыслимое количество денег: в работе использовался итальянский мрамор, все было покрыто золотым листом, а внутри находились невероятно дорогие статуи. Храм стал местом для посещения туристов, с которых брали деньги. Но среди обитателей, писал Дворкин, творилось что-то кошмарное: в общине практиковались страшная эксплуатация людей, жесточайшие наказания (и даже убийства), сексуальное насилие над детьми в гурукулах. Тем не менее Прабхупада примирился с Хамом, принял его назад в движение и постоянно ставил в пример другим ученикам.

После смерти Прабхупады Киртанананда (к тому времени называвший себя Махарадж Бхактипада Свами) стал одним из гуру-преемников. Его преступления в Новом Вриндаване продолжали множиться. Были совершены новые заказные убийства. С большим опозданием эти преступления были раскрыты, и несколько человек были осуждены пожизненно без права условно-досрочного освобождения. Большая часть преступников бежала в Индию. Киртанананда нанимал самых дорогих адвокатов, и ему какое-то время удавалось доказывать, что все происходило без его ведома. Его не могли поймать за руку. Но когда в конце концов стало ясно, что ему не отвертеться, руководство MOCK решило отказаться от него и исключило его из движения. Киртанананда тянул следствие, сколько мог, и лишь в 1996 году он получил 20 лет тюрьмы. После того как он сел, остатки его группы вновь воссоединились с МОСК.

Лондонский гуру-преемник Джейатирта (Джеймс Химмельн) приобрел скандальную известность тем, что совершал киртаны (танцы, посвященные Кришне) с применением ЛСД и «улетал в иные миры». Он тоже в конце концов откололся от движения, завел гарем. И у него в группе были убийства: по меньшей мере одного человека, грозившего разоблачить его, он утопил в озере. Кончилось все тем, что один из учеников Джейатирта, обидевшись на него, заколол его ножом, а затем отрубил трупу голову.

Новое общество во имя Кришны

Прабхупада называл Кришну «Светом мира», «причиной мира», «источником, духом и энергией мира».

Согласно разработанной Прабхупадой космологии, творение мира началось с изначального явления Вишну. Вишну, утверждал Прабхупада, — это почти стопроцентная аватара Кришны. Вишну творил мир взглядом, дыханием и потением. По этим трем признакам различается все сотворенное Вишну.

Брахма — это первое божество в уже сотворенном мире, в нем 75% от Кришны, и Брахма принял женскую форму. Кришна оплодотворил Брахму, и Брахма начал рожать различные формы, в том числе и людей. Что касается Шивы, то в нем 50% Кришны и он разрушитель. Весь мир держится на постоянном противоречии созидания и разрушения.

Человек, по учению кришнаитов, ― это прежде всего душа (духовное тело), а наши физические тела для нашей личности никакого значения не имеют. Такой взгляд типичен для всякой религии восточного происхождения. Но Прабхупада пошел дальше. Согласно его учению, наши духовные тела происходят от Кришны и соотносятся с ним, как сын с отцом (очевидное заимствование из христианства). Кришнаиты придерживаются и учения о реинкарнации — переселении душ, которое рассматривается как зло. Нужно стремиться достичь освобождения от оков тела. Это страшная иллюзия заблудших людей, учит Прабхупада, что материальное тело есть человек. Это невежество, и с ним нужно бороться, его нужно искоренять.

В духовном мире существуют три уровня планет. Высший уровень заселен полубогами, теми, чья джива находится в модусе благости, добродетели. Сюда относятся сами кришнаиты, брахманы, ведические ученые, ведические философы и коровы. Средний уровень — в том числе Земля — включает тела, джива которых в модусе страсти. Страсть — это стремление к почету, семье, дому. Человек здесь вынужден тяжко трудиться. На планетах низшего уровня находятся дживы в модусе невежества (леность, безумие), за что получают тела животных. В зависимости от нашего поведения наша душа может переселяться либо в человека, либо в животное, либо стать насекомым или даже минералом.

Как же избежать такой печальной участи? Нужно найти истинный смысл жизни, который освободит вас от дальнейших переселений и вообще от всякой связи с материальным миром. Таким смыслом жизни является обретение сознания Кришны. Для этого необходимо фокусировать все свое сознание на Кришне, любить Кришну больше всего на свете, всем сердцем, всей душой, всем разумением.

Если мы этого делать не будем, то душа наша в следующий раз может воплотиться в любой из 8400000 видов жизни, то есть вселиться в насекомое, минерал или что-нибудь еще.

Как уверяет Прабхупада, материальный мир может стать духовным, сохраняя свои материальные характеристики. Духовное — это все, что связано с Кришной. Материальные ценности превращаются в духовные путем использования их в служении Кришне. Освободиться от полного страданий материального мира и развить в себе сознание Кришны может каждый, даже человек из касты неприкасаемых, если он будет со всей преданностью служить Кришне. Прабхупада перечисляет 64 служения Кришне, главное из которых — это при всех обстоятельствах сохранять верность гуру.

Для обретения сознания Кришны надо научиться выходить из собственного тела и впадать в экстаз при произнесении мантры, а для этого практикуются тимпаны, бубны, барабаны и совместные экстатические танцы под пение мантры. После этого вы перестаете ощущать собственное тело, «выходите в астрал» и сливаетесь в экстазе с Кришной. Достигнув такого состояния, человек становится «реализованной душой». Признаки экстатической любви к Кришне — катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка и др.

По Прабхупаде, человек, впадающий в экстатическое состояние, переживает восемь состояний:
1 — наступает оцепенение и чувство опустошенности;
2 — вас прошибает пот;
3 — волосы на теле становятся дыбом;
4 — голос начинает дрожать и пропадает;
5 — вы начинаете дрожать и трястись;
6 — ваша кожа меняет цвет;
7 — вы начинаете плакать и биться в истерике;
8 — вы впадаете в каталептический транс.

Когда люди поселяются в кришнаитском ашраме (общине), они должны начать следовать строгому индуистскому (в понимании Прабхупады), а на самом деле типично сектантскому бытовому коду поведения. Необходимо от всего отказаться: не только от своей собственности, но и от своего тела. Думающий больше предписанного о своем теле еще недостоин Кришны, мысли о теле мешают развивать в себе сознание Кришны. Всю свою собственность нужно не выкидывать и не раздавать бедным, а отдать Обществу сознания Кришны.

Прабхупада оставил предписания на все случаи жизни. Например, как ухаживать за своим телом, как его мыть, как его чистить, как умываться, как и сколько спать, как и о чем думать. Никакой свободы у человека не остается — все решено за него. Адепт попадает в абсолютное рабство. Жизнь в общине очень строгая, расписание не оставляет ни минуты свободного времени. В ритуализированной жизни выделяется девять основных занятий: слушание о Кришне, повторение мантры, воспоминание, служение, богослужение, молитва, послушание, поддержание дружбы с Кришной и отдача всего, что у вас есть.

Слишком много сна — это очень плохо, поэтому подниматься нужно в три часа или в половине четвертого (ложатся кришнаиты после десяти вечера), после чего сразу начинается церемония. Нужно обойти всех идолов, разбудить, умыть, почистить им зубы, одеть, накормить. Затем следует чтение мантры по четкам. Это занимает не меньше двух часов. Потом целый час слушается материал, подготовленный под руководством Прабхупады, и проповедь. После этого работа и в 9 часов — завтрак. Пища к тому времени уже приготовлена и посвящена Кришне.

После завтрака начинается уличная работа по сбору денег и те занятия, которые приносят деньги, так называемый санкиртан.

К женщинам кришнаиты относятся плохо, потому что женщины — существа менее достойные, чем мужчины. Если бы в прошлой жизни они вели себя хорошо, то они воплотились бы в мужское, а не в женское тело. Поэтому женщина должна целиком и полностью повиноваться мужчине. Обычно ей достается самая грязная и тяжелая работа.

Есть в кришнаизме концепции Варнашрама ― концепция нового общества и государства, сформулированная в книге «Варнашрама — манифест социального душевного здравия». Ее автор — тот самый Харикеша Свами.

Как пишет Дворкин, Харикеша серьезно увлекался оккультизмом и не принимал важных решений, не покачав маятник над магической доской; он конструировал вечный двигатель и строил летающую тарелку и космодром для нее. Он предсказывал, что в 1982 году начнется третья мировая война, после чего многие его ученики продали все, что имели, и попрятались по подвалам, ожидая неминуемого конца света.

В 1998 году Харикеша Свами был избран председателем Исполнительного совета GBC на три года. К этому времени он уже занимал должности министра образования секты, главы ее издательского комплекса «Бхактиведанта бук траст» и управляющего всем имуществом МОСК. Он фактически стал главой секты и занял ту позицию, которую после смерти Прабхупады еще никому не удавалось занять. Его популярность в MOCK была чрезвычайно высока, а у постсоветских кришнаитов — практически безгранична: его портреты украшали их помещения, его книги в больших количествах продавались в их лавках, и даже издавался русскоязычный журнал, целиком посвященный его личности. Это означало, что каждый из адептов был обязан считать концепцию Варнашрама божественным порядком общества и стремиться к ее повсеместному введению во всем мире.

“

«В заключение необходимо рассказать о событиях второй половины 1998 г., коренным образом потрясших MOCK, и о тех фактах, которые обнаружились в связи с этим. Все началось с того, что Руководящий совет во главе с Равиндрой Сварупой (Уильямом Дедуайлером) — президентом филадельфийского храма и главным борцом за перераспределение власти в MOCK — объявил, что великий гуру Харикеша Свами сошел с ума. Когда он строил летающие тарелки и космодромы для них, вопросов о его психическом здоровье не возникало. Но сейчас руководитель “Общества” объявил себя воплощением Кришны, а также его любимого ученика Чайтаньи. Более того, Харикеша выказал свою тяжелую душевную болезнь, заявив, что хочет реформировать “Общество”, и даже осмелился критиковать самого Прабхупаду (например, он сравнил своего бывшего учителя с Гитлером), в частности, за его слишком строгий подход к сексу.

Саньясин Харикеша сказал, что хочет жениться на своем психотерапевте Монике Кранц — не члене MOCK, практикующей ньюэйджевские методы экстрасенсорики. По некоторым сообщениям, она является последовательницей учения скандально известного гуру Раджниша, проповедовавшего полную сексуальную распущенность. Оказывается, она уже давно пользовала Харикешу за “скромную” плату 300 долларов в час. По словам членов Руководящего совета, Харикеша уже давно страдал психическими расстройствами и принимал мощные психотропные средства, которые он называл “трансцендентным порошком Вибхути”. Потом, дескать, он резко прекратил прием лекарств, из-за чего с ним случился психический срыв, приведший к описанным результатам. Но тем временем решением Совета Харикеша отстранялся от всех занимаемых им постов. На его место был назначен женатый президент одного из храмов. Реально руководящий всем этим процессом “неподкупный борец” за чистоту “Общества” Равиндра Сварупа предусмотрительно зарезервировал для себя второе место в иерархии. Казалось бы, все это означало окончательное поражение саньясинов», ― говорилось в статье Александра Дворкина.

Однако ославленный таким образом гуру выразил свое несогласие с предпринятыми Комитетом действиями. Он заявил, что MOCK является преступной коммуно-фашистской организацией, подавляющей свободу своих членов и обманывающей их. Переход власти в MOCK от гуру-преемников к Руководящему совету Харикеша откомментировал как назначение вместо одиннадцати неквалифицированных лиц пятидесяти в сто раз менее квалифицированных. Он призвал всех своих учеников покинуть MOCK и добавил, что если ему не будут возвращены его посты в организации, то он создаст собственную религию и уведет за собой большую часть кришнаитов.

Обиженное руководство MOCK ответило своему бывшему председателю, что он несет главную ответственность за всю предпринимавшуюся кришнаитами противоправную деятельность, ибо вся она велась для того, чтобы улучшить его личное материальное благосостояние. Руководство MOCK обвинило «отрекшегося от всех мирских привязанностей» саньясина в том, что он жил в поражающей всякое воображение роскоши, совершал сексуальные посягательства на своих учеников и установил автократический режим правления в организации, не давая никому отчета. Он выжимал все соки из своих последователей, заставляя их приносить ему как можно больше денег, а потом выкидывал их на улицу с разрушенным здоровьем и без копейки. В частности, выплыла на свет и история про то, как Харикеша заставил своего ученика выставить из дома собственную мать, продать этот дом и отдать деньги ему.

Харикеша угрожал ряду людей смертью, после чего по меньшей мере один из них погиб при невыясненных обстоятельствах. Стало известно также, что Харикеша сдал КГБ одного из кришнаитов, совершавших частые поездки в СССР с фальшивыми паспортами. Были опубликованы мнения, что Харикеша, возможно, подмешивал наркотики в порошок «Вибхути», который он принимал в течение многих лет.

Эмиссары MOCK поведали миру о своей встрече с Харикешей в попытке найти какой-либо компромисс. По их словам, пятидесятилетний гуру явился на нее в цветастой спортивной футболке, бермудских шортах и бейсбольной кепке, надетой задом наперед. На встречу вместе с ним прибыли его невеста-экстрасенс и ее малолетний сын, которого «Махарадж Харикеша» объявил воплощением Прабхупады и потребовал, чтобы все присутствующие воздали ему божественные почести. На компромисс Харикеша не пошел, но объявил, что собирается создать реабилитационный центр для пострадавших от психонасилия членов Общества сознания Кришны. После этого он укатил со своей подружкой отдыхать на французской Ривьере.

“

«Оказалось, что все эти далекие кришнаитские “разборки” имеют непосредственное отношение к нашей стране (России ― Прим.). Интернетовское киберпространство разрывалось от сообщений, исходящих от наших соотечественников. Группа московских учеников Харикеши написала открытое письмо MOCK с требованием вернуть их любимого учителя немедленно. В противном случае, писали московские кришнаиты, мы совершим коллективное самоубийство. Другие наиболее преданные последователи Харикеши, по некоторым сведениям, провели налет на склады издательства “Бхактиведанта Бук Траст” и унесли с собой книги и различные товары на общую сумму $800 000. Официальное радио российских кришнаитов “Кришналока” также заняло сторону Харикеши и заявило в прямом эфире, что MOCK — “опасная тоталитарная секта, зомбирующая своих членов, калечащая и развращающая детей. Ее руководство стремится только к деньгам и власти”. Руководящий совет тут же издал приказ о смене правления “Кришналоки”. Работа радио так и не была восстановлена», ― писал Дворкин.

Петербургский храм Общества сознания Кришны — самый большой в Европе — полностью поддержал линию Харикеши и ушел в раскол. После этого на свет выплыла очередная доза сведений о петербургских кришнаитах. Оказалось, что всеми делами среди северных поклонников Кришны заправляла армянская мафия, одним из авторитетов которой являлся президент петербургского храма, известный под культовым именем Камаламала. Он оборудовал внутри храма две комнаты в стиле «люкс», предназначенные исключительно для Харикеши во время его визитов в город.

Другой армянский авторитет— Брахмананда Пури — вручал Харикеше при всяком его визите в Россию шестизначные суммы в долларах, что рассматривалось многими как плата за президентское назначение Камаламалы и за назначение самого Брахмананды руководителем «Кришналоки». Эти двое были тесно связаны с Брахмикой Дасом — президентом компании «Према Инвест», занимавшейся спекуляциями на валютной бирже, а также на рынке недвижимости. Вся эта группа вкупе с чрезвычайно богатым Саньяс Дасом в 1992 году начала активную кампанию против представителей эмиссаров Исполнительного совета, направляемых им в Россию.

“

«Молва также связывает с их именами жестокое физическое нападение на Шри Рама Даса — ученика Прабхупады, который был прислан Руководящим советом в Москву для исполнения роли президента храма. Неопознанные люди напали на Шри Раму на улице и избили его так, что он оказался в больнице. Вскоре после этого он покинул Россию, уступив свое место назначенцу Харикеши.

Также стало известно, что “Према Инвест” в связи с российским кризисом потеряла очень большие деньги (по некоторым сообщениям, 20 млн долларов США). Правда, оказалось, что на личном счету Харикеши в швейцарском банке остались значительные суммы, которые, по утверждению MOCK, являются общественной казной. Харикеша, однако, придерживается на этот счет другого мнения. Более того, сразу же после банковских потерь Харикеша позвонил своему ученику Брахме Мухурте (тогда занимавшему должность управляющего “Бхактиведанта Бук Траст” в Швеции) с требованием немедленно передать все деньги издательства ему. В случае отказа Харикеша угрожал “опубликовать документы о нелегальной деятельности издательства”, В конце концов Исполнительный комитет Руководящего совета в переговорах снизил требуемую сумму до $500 000, которые и были выданы Харикеше. В последних месяцах 1998 г. Харикеше был выдан еще миллион долларов. Руководство ИК заявило, что если бы оно не сделало этого, русская мафия убила бы нескольких лидеров МОСК».

Изображая жертву

Первое появление сторонников идеологии вайшнавов на территории Казахстана датировано 1982 годом. Официально религиозное объединение «Общество сознания Кришны» было зарегистрировано в 1994 году.

Местной религиозной организацией «Общество сознания Кришны города Алматы» руководит Диденко Виктор Николаевич, Алматинской области ― Голоус Виктор Иванович. И у одной, и у второй организации ― по пятьдесят учредителей.

В 2005 году так называемые независимые СМИ писали, что в казахстанском обществе нарастает враждебность по отношению к Обществу сознания Кришны. Журналист Айткен Кадырбеков из газеты «Начнем с понедельника» уверял: казахстанских кришнаитов терроризирует милиция, а местные СМИ представляют их фанатиками.

“

«У последователей культа Кришны в Казахстане нет друзей. Власти, традиционное духовенство, пресса и широкие массы населения относятся к ним с подозрительностью и враждебностью.

19 июля последователь движения Кришны Сеит Садыкбеков был оштрафован на $150 и депортирован за пределы Казахстана – якобы за нарушение правил проживания в г. Алматы. И хотя представители миграционной службы подтвердили, что Садыкбеков – гражданин Кыргызстана – имел право находиться на казахстанской территории, алматинская милиция свое решение не смягчила.

Лидер казахстанских кришнаитов – 39-летний Шри Харе (настоящее имя Сергей Корнилов) считает, что высылка единоверца наглядно иллюстрирует произвол властей в отношении нетрадиционных религиозных объединений, каковым является «Харе Кришна», ― говорилось в статье.

Автор утверждал, что особенно пристально наблюдают власти за деятельностью фермерского хозяйства в Карасайском районе близ Алматы, принадлежащего кришнаитам. Якобы сообщается о случаях угроз и судебных исков в отношении членов местной кришнаитской коммуны, а некоторые из них были депортированы.

“

«В апреле местные власти попытались закрыть хозяйство под предлогом того, что движение Кришны зарегистрировано в качестве городской организации, а, значит, не имеет права осуществлять деятельность в сельской местности. Власти выиграли дело, но Верховный суд отменил решение нижестоящей инстанции на основании того, что хозяйство досталось кришнаитам в качестве пожертвования.

Теперь, по словам Шри Харе, милиция с пристрастием проверяет всех желающих приобрести земельные участки и дома близ хозяйства, чтобы убедиться, что среди них нет последователей Кришны», ― писал журналист.

Он отмечал, что невзирая на активную благотворительную деятельность (раздачу бесплатной еды) большинство населения относится к ним враждебно, ведь «вступление в ряды движения означает отказ от всех семейных уз». Кроме того, изолированный образ жизни кришнаитов, а также преобладание в их рядах молодых людей – в прошлом приверженцев традиционных религий – православия и ислама – якобы навлекли на последователей Кришны гнев как властей, так и простых граждан.

“

«Рассказывает адвокат Общества сознания Кришны Амангельды Шорманбаев: «Можно сказать, что в течение последнего года на это религиозное объединение обрушилась лавина негатива, как в печатных, так и в электронных СМИ».

Главная государственная газета «Казахстанская правда» 22 марта охарактеризовала членов движения следующим образом: «Хиппи, наркоманы и прочие асоциальные элементы». В статье также говорится об опасности ведического учения для психики.

По мнению Шорманбаева, симптоматичным выглядит тот факт, что нападки на кришнаитов в прессе и пристальное внимание к ним правоохранительных органов совпали по времени с инициированием поправок в закон о религиозных объединениях, направленных на его ужесточение», ― писал автор.

Также он рассказал, что если власти хоть как-то терпят присутствие кришнаитов, попытки проповедовать свое учение через официальные массовые издания им не прощаются.

“

«Когда выяснилось, что автор одного учебника для старшеклассников под видом исследования творчества великого казахского просветителя Абая проповедовал учение Кришны, в обществе разразился скандал.

Автор, в частности, выдвигает теорию о том, что Абай был первым в Казахстане последователем учения Кришны, и все мыслящие люди должны последовать его примеру.

Утверждение, мягко говоря, спорное, учитывая, что Абай жил задолго до возникновения движения кришнаитов и, как большинство его соотечественников, исповедовал Ислам. Но удивительнее всего то, что в казахстанских школах по этому учебнику занимаются уже почти пять лет. Вероятно, чиновники в министерстве образования не удосужились даже ознакомиться с содержанием учебника прежде, чем ввести его в школьную программу.

Ряд выдающихся деятелей казахстанской литературы требуют изъять скандальный учебник из школьной программы», ― резюмировал Кадырбеков.

Однако конфликт казахстанских кришнаитов и официальных властей вышел далеко за пределы страны: свое демократическое «фи» высказало даже посольство Соединенных Штатов. Причиной тому стал земельный вопрос.

Лидеры Общества сознания Кришны преподносили эту историю так, что злые власти Карасайского района Алматинской области решили отобрать почти 50 гектаров земли, на которой трудолюбивые «преданные» возделывали сад и огород, а еще хотели построить храм. Более того, говорилось даже о том, что акимат незаконно снес дома членов общины. Одним словом, кришнаитов гнусно преследовали.

“

«Суть конфликта представителей нетрадиционной для Казахстана религии с властями в том, что 50 гектаров сельскохозяйственной земли, на которой жили и зарабатывали на жизнь алма-атинские кришнаиты, решением Карасайского районного суда Алматинской области были переданы в ведение районной госадминистрации. Таков оказался итог судебной тяжбы, длившийся полтора года между Акимом Карасайского района Алматинской области Б. Кутпановым и Областным земельным комитетом по управлению земельными ресурсами (в качестве истцов) и ответчиком – "Обществом сознания Кришны"», ― писали СМИ в 2006 году.

В 2010 году Андрей Гришин, редактор мониторинга ситуаций с правами человека Казахстанского бюро по правам человека, заявил радио Азаттык, что шестью годами ранее в бывшем дачном поселке кришнаиты выкупили порядка 60 домов, построили храм, расчистили озеро. С резким подорожанием недвижимости, по его словам, хозяйством кришнаитов заинтересовалась администрация района.

“

«После нескольких неумелых попыток отсудить у Общества сознания Кришны наделы земли администрация Карасайского района взялась за них серьезно. Сославшись на отсутствие документов на приватизацию, которые местная власть под различными предлогами не оформляла, землю начали изымать в судебном порядке, говорит правозащитник. В 2006 году начали, по его словам, снос домов, не давая даже вывезти имущество, в итоге половину домов властям удалось полностью снести.

- Местные власти организовали кампании против кришнаитов. В прессе и на телевидении начали проходить сюжеты о деструктивности этой организации. На автобусах откуда-то привозили местных жителей, которые кричали, устраивали что-то вроде митингов против кришнаитов с требованием убираться с этой земли, - говорит Андрей Гришин», ― писал Азаттык.

Международная реакция была достаточно жесткой. Посольство США, власти Великобритании и Индии выступили с резкой критикой, осудив действия казахстанских властей.

В январе 2007 года представитель казахстанского МИД Гаухар Бейсеева сообщила, что в адрес Казахстана поступают угрозы от кришнаитов всего мира. После сноса 13 домов членов алматинского Общества сознания Кришны в Дели, в Лондоне, в Праге кришнаиты Индии, Британии и Чехии провели акции протеста у зданий посольств Казахстана.

Посольство США в Казахстане опубликовало заявление посла о его обеспокоенности тем, что «власти Карасайского района продолжают свою агрессивную кампанию против общины международного Общества сознания Кришны» в окрестностях Алматы. В заявлении также выражалась озабоченность «юридическим обоснованием действий, направленных против Общества сознания Кришны».

“

«В связи с этим послу США в РК со стороны МИДа была вручена памятная записка о неуместности заявления американского посольства», ― сообщила Бейсеева журналистам.

Тогда же председатель межведомственной госкомиссии по рассмотрению соответствующего вопроса Аманбек Мухашов заявил, что снос домов членов Общества сознания Кришны, возведенных в окрестностях Алматы, был осуществлен в рамках закона, заявил:

“

«Подводя итоги своей работы, комиссия считает, что в настоящем конфликте действия районных исполнительных органов и решения судебных органов о сносе самовольно возведенных строений и нецелевом использовании земельных участков являются обоснованными и законными», ― сказал Мухашов на пресс-конференции в Астане.

По решению суда, постройки членов Общества сознания Кришны были признаны незаконными, так как на садоводческих участках вместо дачных домиков по типовому проекту были построены здания, использовавшиеся кришнаитами в качестве общежитий и для проведения собраний членов общества. В суд с иском о сносе самовольно построенных домов обратились территориальное управление земельными ресурсами и акимат Карасайского района.

“

«На этом участке без правоустанавливающих документов начали переустраивать фермерский дом под храм, половина коровников этого фермерского хозяйства переоборудовали под пищеблок, хранилище, столовую, сделали специальную площадку на этой территории для богослужения. Приобретая дачные участки, [кришнаиты] сносили их и строили новые дома, гостиницы на 40, 20, 18 мест и так далее. (...) Огородили свою территорию, прихватив дополнительные территории. Все эти строительства, к удивлению, были сделаны без элементарных разрешительных правоустанавливающих документов», ― подчеркнул Мухашов.

По его словам, комиссией также было установлено, что на дачных участках Общество сознания Кришны проводило массовые религиозные праздники без согласования с местными исполнительными органами. Кроме того, многие люди проживали на данной территории с нарушением паспортного и регистрационных режимов.

В этой связи комиссия рекомендовала руководству общества кришнаитов в установленном законодательством порядке обратиться в местные исполнительные органы о выделении земельного участка под строительство культового сооружения.

Между тем прокурор Генеральной прокуратуры Казахстана Андрей Кравченко на этой же пресс-конференции сказал, что данный конфликт не имеет антирелигиозной подоплеки.

“

«Несмотря на попытки отдельных лиц придать этой ситуации политическую или религиозную окраску, государственные органы Казахстана разрешают ее в строгом соответствии с действующим законодательством. Примером этому является беспрепятственная деятельность на территории Казахстана 10 религиозных объединений "Общества сознания Кришны", имеющих в своем составе более 500 последователей.

На сегодняшний день членам "Общества сознания Кришны" на законных основаниях принадлежит 15 дачных участков в Ельтайском сельском округе того же Карасайского района Алматинской области, которыми они пользуются беспрепятственно. Установлено, что никаких самоуправных действий со стороны государственных органов по изъятию земельных участков у членов общества не производилось, наоборот используется сегодня государственными органами самая цивилизованная судебная процедура разрешения возникшего земельного спора, в ходе которого обеспечивается состязательность и равноправие сторон», ― отметил прокурор.

Со ссылкой на информацию МИД республики в заключении комиссии указывалось, что у Общества сознания Кришны «уже имелись факты незаконного присвоения фермерских земельных участков и возникали проблемы с недвижимостью в Индии».

Каким-то образом конфликт кришнаитов с акиматом Карасайского района в итоге был урегулирован. «Преданные» продолжили выращивать органические овощи, оберегать коровок и построили большой храм. Их ферма под названием «Шри Вриндаван Дхам» вполне себе процветает и принимает гостей.

“

«Расписание:
12:45 встреча гостей, экскурсия для тех, кто впервые
13:00 хатха-йога
13:00 мастер классы, конкурсы для детей на поляне
14:00 киртан
15:00 лекция по детским лилам Господа Кришны - ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху, ЕМ Гаурачандрика матаджи о воспитании детей
16:45 творческая часть
17:00 Гаура арати
18:00 прасад

Бюджет:
200 000 тнг - пир
25 000 тнг - гирлянды
25 000 тнг - алтарь
20 000 тнг - украшение сцены
52 000 - охрана
10 000 тнг - транспорт
10 800 тнг - банер
37 500 тнг - подарочки детям

Итого 380 300 тнг.

Просим вас помочь в организации программы», ― говорится в одном из анонсовых постов на странице кришнаитов в соцсетях.

Организаторы даже предоставляют всем желающим автобус туда и обратно. Причем если оплачивать поездку наличными, то выйдет она дешевле, чем переводом с карты на карту.

К слову, о соцсетях кришнаитов. В их аккаунтах много информации о веганских кафе, ведических психологах, астрологах, нумерологах и прочих просветленных личностях. Также много публикаций посвящены Е. М. Чайтанья Чандра Чаран прабху, в миру ― Александру Геннадьевичу Хакимову. И здесь невольно вспоминаешь о той самой гордыне и самолюбовании, о котором в свое время писал сектовед Дворкин.

У гуру имеется собственный сайт, на котором говорится, что Александр Хакимов более тридцати пяти лет путешествует по России и странам ближнего и дальнего зарубежья, «занимаясь популяризацией ведического знания, которое, по сути, является источником мировой культуры».

“

«На карте нашей страны трудно найти точку, которую бы он не посетил. Александр Геннадьевич Хакимов за это время провел более трех тысяч успешных семинаров в двадцати странах мира. Поэтому тысячи людей так ждут встречи с ним – получить заряд энергии и силы для внутреннего прогресса, позитивных перемен в жизни. Практически каждый день его жизни – это лекции в переполненных залах, где он делится с людьми полученными знаниями. С большим вдохновением и энтузиазмом он читает лекции, проводит семинары перед самой широкой аудиторией слушателей, принимает участие в беседах за круглым столом с учеными, философами, деятелями культуры», ― утверждается на сайте.

Александр Геннадьевич ― рекордсмен по клепанию контента. Во всяком случае, его почитатели заявляют, что:

На данный момент размещен 1 миллион 470 тысяч видеоматериалов, количество просмотров при этом составляет более 100 миллионов.
В сети Интернет размещено 620 тысяч аудиоматериалов, которые собрали 73 миллионов прослушиваний.
Весь этот материал был просмотрен и прослушан людьми из 185 стран и более чем 9 350 городов.
Сейчас существует более 6 070 000 активных подписчиков в социальных сетях.
Каждый день публикуется около 160 материалов на шести языках: русском, английском, немецком, итальянском, литовском и японском.

“

«Александр Хакимов – частый гость различных теле- и радиопередач, которые пользуются неизменным успехом благодаря талантливому и доступному изложению сложных философских тем. Настоящая мудрость в сочетании с любовью и искренним вниманием к людям помогают каждому его слушателю узнать себя и понять свои истинные потребности. Также в общении с ним нам удаётся найти ответы на сокровенные вопросы о смысле жизни, об Абсолютной Истине и природе Любви, то есть получить практичные Знания, которые помогают человеку стать счастливым.

Дело жизни Александра Геннадьевича Хакимова – нести людям знание, раскрывающее вечные законы бытия. Его лекциям присущи строгость и чистота, необычайно яркая образность и доходчивость. В них одна за другой раскрываются тайны ведической мудрости, предоставляя нам понимание практического применения в жизни высокой трансцендентной философии. Он говорит свежо и увлеченно, чаруя слушателей своим удивительным обаянием, и чем больше мы размышляем над его словами, тем отчетливее начинаем осознавать их мудрость и глубину», ― пишут «преданные».

В 2019 году Александру Хакимову было присвоено звание первого почетного академика Вайшнавской академии во Вриндаване. 17 января 2020 года в Алматы открылась первая персональная выставка картин Хакимова, которая прошла в государственном музее искусств имени Кастеева. На выставке было представлено более 50 авторских работ. 2 февраля 2020 года Хакимову было присуждено звание золотого лауреата «Евразийской международной премии» «за значительный вклад в сохранение духовности в полиэтнической Евразии».

Про Хакимова даже снимается документальный фильм, на который предлагаются скинуться «преданным».

Судя по всему, Хакимов ― очень уважаемый среди кришнаитов человек: его всегда встречают с огромными почестями, а стены алматинского храма украшены его портретами.

Дополнить историю